नीचे दो कथन दिए गए हैं : कथन I: यदि हम यह अनुमान लगाते हैं कि "सुकरात एक मनुष्य है क्योंकि वह मरणशील है" तो हम शास्त्रीय भारतीय तर्कशास्त्रियों द्वारा 'साधारण' (sādhārana) नामक हेत्वाभास की त्रुटि करते हैं। कथन II: एक अनुमान दोषपूर्ण होता है यदि हेतु (middle term) साध्य (major term) और उसके विपक्ष (opposite) दोनों में समान रूप से पाया जाता है। ऐसे हेत्वाभास को 'साधारण' कहा जाता है। उपरोक्त कथनों के आलोक में, नीचे दिए गए विकल्पों में से सही उत्तर का चयन कीजिए:

Given below are two statements: one is labelled as Assertion A and the other is labelled as Reason R. Assertion A: As per the Classical Indian School of Logic (Nyaya), the argument 'sound is a quality because it is visible' is fallacious. Reason R: In the above argument, the middle term (hetu) by its very nature cannot be present in the minor term (paksha), leading to the fallacy of Svarupasiddha. In the light of the above statements, choose the most appropriate answer from the options given below:

Which of the following arguments involves a fallacy (Hetvabhasa) because the middle term is present in both positive and negative instances, thereby violating the rule that it should not be present in negative instances?