नीचे दो कथन दिए गए हैं: कथन I: "प्रत्येक विचारणीय नामकरण योग्य है क्योंकि यह विचारणीय है"। यह एक दोषपूर्ण तर्क है क्योंकि ऐसा कोई अनुमान नहीं हो सकता जहाँ पक्ष (minor term) और हेतु (middle term) समान हों। कथन II: इस कथन में किया गया हेत्वाभास असाधारण (asādhārana) कहलाता है क्योंकि हेतु वर्तमान पक्ष के अलावा किसी अन्य से संबंधित नहीं है। उपरोक्त कथनों के आलोक में, नीचे दिए गए विकल्पों में से सही उत्तर का चयन कीजिए:

Given below are two statements: one is labelled as Assertion A and the other is labelled as Reason R. Assertion A: As per the Classical Indian School of Logic (Nyaya), the argument 'sound is a quality because it is visible' is fallacious. Reason R: In the above argument, the middle term (hetu) by its very nature cannot be present in the minor term (paksha), leading to the fallacy of Svarupasiddha. In the light of the above statements, choose the most appropriate answer from the options given below:

Which of the following arguments involves a fallacy (Hetvabhasa) because the middle term is present in both positive and negative instances, thereby violating the rule that it should not be present in negative instances?